慈爱的天父，我们带着你的祝福上路，曾经的伤痛，已被你爱的目光抚平，我们会以坚韧顽强的双翼，搏击人生多变的天空。主！因为你的救恩浩荡，你的慈爱无疆，为我们舍己生命，体血作了我们的神粮。
慈爱的天父，我们带着你的祝福上路，曾经的孤独，你已悄然为我们涤除，我们会以平安喜乐的心境，踏上与你相伴的人生旅程．求主赐我们丰盛的草场，让我们沐浴到你的神光，赐我们心欢意畅，赏我们与你相伴到永远。
慈爱的天父，请你伸出你大能的手，拉着我们的手，让我们随你奔跑，因为你是爱我们的父亲，恳求你用你的圣爱把我们拥在你的怀抱中，放在你的膝头让我们随你奔跑，因为你是爱我们的父亲，恳求你用你的圣爱把我们拥在你的怀抱中，放在你的膝头上，让我们归向你，进入你许下的永恒福地。
慈爱的天父，我们带着你的祝福上路，你将真理充满我们的生命，我们要向普世宣报你的救恩，向万民传递你的友爱与和平！主！让我们能时时为你歌唱，处处将你颂扬，天天将你宣讲，事事为你奔忙，牢记你的约章，常常将你仰望，竭力为你争光，永远做个温顺的绵羊。
慈爱的天父，请你伸出你大能的手，拉着我们的手，让我们随你奔跑，因为你是爱我们的父亲，恳求你用你的圣爱把我们拥在你的怀抱中，放在你的膝头上，让我们归向你，进入你许下的永恒福地。
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( 2.9 / 28 )信德是天主的恩赐，只有他才可能增加我们的信德。有信德的人，虽然投入服务，是因为他爱我们恩赐于信德，热衷服务，但不应抱着服务便要获取地上的报酬，这是世俗之子。
世人的看法：本着论功行赏以交易永福的思想，看来也不妥协，这是法利塞人主义，因为永福是天主白白的恩赐，我们仅以有限的善功，绝对无法赚取无限的赏报。
没有对的人，只有爱的天主。天主对世人慷慨大方，慈善温良。当我们回应天主的爱，就是与人相处的时候，会发现包容你很多的感情。不要设定那么多的“对”的标准，爱不爱才是最重要。爱是宁静的，不给压力的，这种爱才是真正的爱，是日日积累的。那些需回报的爱，易于消失。
圣路加福音上主说：“你们若有一粒芥籽般的信德，就可把桑树连根拔起，移到海里去。当仆人从田间回来时，会对他说：‘快快坐下吃饭吧，’而不是对他说：‘你替我预备晚餐，束上腰，来伺候我。等我吃喝完了，你再吃喝’呢？难道仆人做了主人吩咐的事，主人还要感谢他吗？同样，你们做完了吩咐你们的一切之后，仍当说：‘我们是无用的仆人，我们只做了应该做的事。’”哈巴谷先知书说：“心术不正的必然消逝，义人必因信德而生活。”
在现实生活中，距离会对爱产生障碍。天主希望听到我们的声音，希望我们罪人在他怀里哭。在考虑自己感受之前要想想天主对我们爱的感受。一个有了羞耻之心，才能见财不贪，遇难不屈，才能谦和退让，取舍有度，才能自省自勉，战胜自我。善意的谎言中，到底有多少真实的善意呢？“善意谎言”捂得太紧，一直隐瞒下去，这种所谓“善意的谎言”，其实就是一种恶意的欺骗，那不就成了一种犯罪吗？的确，我们的善功使我们进入永福，但我们必须承认，我们行善的能力，都是天主所恩赐的。圣奥斯定曾说：“在我们善尽一切义务后，只能像仆人说：‘我们是无用的仆人，只是做了份内的事’”。
主耶稣藉着主、仆人的比喻，教训门徒们要谦逊，不要骄傲和夸耀自己的功能，更不可要求报酬，为什么？因为一切皆来自天主。受赏报是出于天主的仁慈。没有信德是不能中悦天主的，因为凡接近天主的人。应该信他存在，且信他对寻求他的人是有赏报的。只有坚固信德的人，才坚坚实实，诚恳地为天主的子民有忠仆的服务精神，并且，不苛求贪财的回报。
主，因着你赏赐我们坚强的信德，以你的圣宠在我们心中点燃了爱火，不为任何诱惑所扑灭。感谢天主！
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