教宗本篤十六世元月三日委任聖座國務卿貝爾托内樞機主教為特使，前往墨西哥首都墨西哥城，主持在當地舉行的第六屆世界家庭大會。大會將于元月十三日揭幕，十八日結束。教宗在委任狀中指出：“父母親是子女首位和最主要的教育者，在教育方面他們有擁最必要的資格：因爲是父母，所以是教育者”。教宗的委任狀又說：“家庭是人性與基督信仰價值的陶成者，家庭受召叫在教會中從事教育的任務，藉以參與教會的生活和使命。教會尤其渴望透過家庭來教導婚姻聖事所賦予的資格”。
請細看以下一則分享，便能親身體會到父母是家庭的棟樑，是家庭的陶成者。為此夫婦間，如能相親相愛，這家庭中的子女必能健康成長。
一位母親的分享
聖家節的感恩 麥家儀
今天是聖家節，堂區有嬰兒領洗，令我憶起十一年前，同樣在十二月二十八日聖家節，我的大兒子也在海星堂接受聖洗；又想到幾天前，他首次在堂區聖誕子夜彌撤中擔當輔祭，心裏有無限感恩。回顧他在海星堂的歲月，實在見証了天主給我家庭的祝福。
的 確，我這兒子屬天主子女的生命始於海星堂，也在這裏茁壯成長，天主的恩寵常在他身上。猶記得他一出生即被診斷患有唐氏綜合症，且有先天心漏的病徵，故被送 往兒科深切治療部接受觀察及詳細檢查。那時，我的丈夫只領洗了四個月，信仰即受到嚴峻考驗，他憤言不甘被上天如此作弄。一位相熟的修女知道我兒的情况，就 熱心地約定神父到醫院為嬰孩施洗，但竟被丈夫婉拒了。我明白他當時的心境，也不敢勉強行事。面對初生的殘障兒，和對天主心懷怨恨的丈夫，當時真不知天主要 我走一條怎樣的路！
幸而，這個迷茫很快就被海星堂的温情驅散了。嬰孩的情况我只告知堂區主任司鐸和一位姊妹，但不知怎的，消息竟不脛而走。很多相熟和不大相熟的教友也來探訪我，慰問我，「葉瑟之根祈禱會」的弟兄姊妹更特來為我一家覆手祈禱，他們真誠的關心和祝禱實在令我夫婦感到温暖。
起 初我不敢帶兒子參與堂區主日彌撒，因為我怕見到人家奇異的眼光，也怕被人問及嬰孩的情况。後來，因為堂區牧職修女林海萍修女到訪時的一句話，我嘗試突破自 己的恐懼。她對我說：「這孩子也是我們堂區的新教友，你應該帶他回去讓教友認識。」是的，我怎可以妨礙孩子接近天主呢？於是我與丈夫便帶同嬰孩回堂區參與 彌撤。很多教友見到我們抱着嬰孩回來，都前來逗他，親他，抱他，祝福他，讚他漂亮，承諾為他祈禱。一切都來得那麼自然，那麼親切。沒有人好奇問為何他得 病，也沒有人要我「交代」他的病情。我放下了心頭的疑慮，釋懷地接受大家的美意，連我丈夫也說：「原來那麼多教友愛惜我們的孩子！」自此，我們一家每主日 都返堂區參與彌撒。過了兩個月，我再向丈夫提及孩子領洗的事，他欣然地答允讓他在當年的聖家節在海星堂領洗。我敢說是堂區教友的温情令兒子可以順利接受聖 洗。
有 堂區的姊妹跟我說過：「我們一定支持你撫育這特殊的孩子，不會讓你孤軍作戰！」這番豪言壯語多年來證實沒有落空。堂區小團體的弟兄姊妹很明白我照顧孩子的 辛勞，經常給予我肯定和鼓勵，還有不斷的代禱。但你可知道，對我最大的支持，就是大家對我兒親切的接待。他在海星堂漸漸長大，特別熱愛堂區的禮儀祈禱。教 友時時給予他友善的目光，也不吝嗇給他讚賞和擁抱；縱然他發音不清，口齒不靈，話題重複又重複，但教友仍耐心地跟他交談，所以他很喜歡回到海星堂。
我 的家庭也一直不乏堂區牧者的關懷和接納。記得十年前梁達材神父來到海星堂，第一次碰到我帶着兒子即問：「照顧這孩子辛苦嗎？」他又給我介紹育有唐氏子女的 信徒家長，讓我們可以交流育兒經驗；其後，他又在堂區成立「信和光」團體，讓我們這類家庭結伴同行，在信仰上互相扶持。馮賜豪神父初到堂區遇見我時，也曾 停下來探問我兒各方面的情况，關心他的發展；這位我兒口中的校監神父，似乎還特別欣賞我兒的虔敬。戴民禧神父不嫌我兒手脚笨拙，願意接納他入輔祭會，戴神 父和輔祭大哥哥很有耐性教導他，更讓他在聖誕子夜彌撒中擔任輔祭員。
當 輔祭本來沒有甚麼大不了，不足掛齒。但若你知道這孩子多麼渴望接近祭台，每次上聖堂必挑最前的座位，你可以想像能夠穿上輔祭袍，踏上祭台參與彌撒令他多麼 興奮，多麼雀躍！若你知道他的母親曾擔心這孩子能否有足够智力認識天主，也曾懇切地祈求讓他能愛慕天主，你可以理解，我看着兒子不太失禮地在祭台上輔彌撒 是何等欣慰，何等感激！
在 那子夜彌撒裏，戴神父在「光榮頌」中迎接並高舉耶穌聖嬰時，我特別感到觸動。戴神父在講道中提及聖誕的精神就是「接待」，勸勉我們要以「接待」的態度對待 家人；那時，我看看祭台上的兒子，心裏不禁想：「看，我們的堂區大家庭不是已經好好地接待了一個卑微的孩子嗎？」彌撒後，有教友走過來讚賞我兒的表現，還 說這是我悉心教導的成績。我實在不敢居功，與其說是我的成績，不如說是堂區大家庭共融友愛的氛圍，讓他真切地體會天主的仁慈美善，孕育了他對天主的虔敬。
我一直深信殘疾的生命都有天主的祝福，在我兒身上，我看到上主透過堂區大家庭賜予源源不斷的祝福。在今天聖家節，我由衷感謝天主賜我家庭這特殊的孩子，更感謝衪讓我們生活在海星堂這個充滿天主聖愛的大家庭！
—寫於2008年12月28日聖家節
以上內容節錄於梁達材神父網頁
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聖誕子夜彌撒講道(教宗本篤十六世)
親愛的兄弟姐妹們！
“誰能相似上主我們的天主？他坐在蒼天之上的最高處。他必會垂目下視，觀看天上和下地”。以色列在他聖詠中的一篇這樣唱著（詠113，5s），既讚頌天主的偉大，也讚美他慈愛地接近人。天主住在高天，卻向下垂顧…天主是無比地偉大，他遠遠超乎我之上。這就是人的第一個經驗。距離似乎無窮。宇宙的創造者，引導一切的他，離我們非常地遠：起初似乎是如此。後來卻出現了令人驚訝的經驗：那沒有人可以比擬、坐在高天之上的他，卻垂目下視。他俯身向下，看到我們，看到我。這篇聖詠接著說：“他從塵埃裏提拔弱小的人…”，他用他的垂顧提拔了我，慈愛地牽著我的手，幫助我從下往上爬升。“天主俯身向下”。这是一句先知性的話。在白冷的夜裏，這句話有了嶄新的意義。天主的俯身彎腰表現了未曾聽聞和先前無法想象的實際。他俯身，親自降下，像個嬰兒躺在可憐的馬槽裏，那是缺乏一切，被人遺棄的象徵。天主的確下降。他成了嬰兒，處在完全依賴的狀況之中，就是一個方才誕生的人的處境。身為掌握一切、我們唯他是賴的造物主，竟成了微小、需要人性溫愛的人。天主躺在馬槽裏。在舊約時代，聖殿幾乎被視爲天主的腳凳；而結約之櫃就像是他神秘臨在人類之中的地方。因此，人知道在聖殿之上暗藏著天主光榮的雲彩。現在，雲彩就臨在馬槽上面。天主就隱藏在一個沒有居所的嬰兒的可憐雲彩之中：那是無法進入、卻光榮的雲彩！其實，他對人的關愛有什麽方法能比這樣更顯出偉大和純真呢？藏身的雲彩，象徵那完全需要愛情的嬰兒的貧窮的雲彩，卻也是光榮的雲彩。因爲沒有什麽能夠比這更崇高、更偉大的愛，以這種方式俯身，下降，成了依賴的人。當人面對白冷的馬槽敞開内心的眼睛時，真天主的光榮便展現在眼前了。
我們方才聽到的聖史路加所敍述的聖誕事跡，告訴我們天主首先向那些處境卑微、在高層社會中受歧視的人，稍為揭露了他藏身的面紗：這些人是牧羊人，他們在白冷城外牧放看守著羊群。路加給我們說這些人“守著夜”。因此，我們也可以聽到耶穌訊息的中心呼喚，它一而再，再而三，越來越迫切，直到橄欖園爲止，不斷邀請我們保持醒寤，準備好自己，隨時留意上主的來臨。爲此，此時此地，這句話或許比外在單純的守夜意義更深刻。那些牧羊者的確是警醒的人，他們對天主的意識和天主即將來臨的感受是活潑的。這些人都在等待著天主，他們毫不在意天主外表上似乎離他們的日常生活很遠。偉大的喜訊是可以向警醒的心透露的：今夜，救世主為我們誕生了。只有警醒的心有能力相信這個訊息。只有警醒的心能夠激發勇氣，敢在馬槽中的嬰兒身上尋找天主。我們要祈求上主，幫助我們成爲警醒的人。
此外，聖路加也給我們敍述牧羊人被天主的光榮、被天主的光彩所環繞，他們處在這個榮耀的内在光輝之中。這些被神聖的雲彩所環照的牧人聽到天使讚美的歌聲說：“天主受享光榮于高天，主愛的人在世享平安”。天主所愛的人若不是微小、醒寤、等待、期望天主的慈愛、從遙遠的地方引頸盼望著他和尋找他的那些人，還有誰呢？
在教父的著作中可以找到令人驚奇的、有關天使歡迎救贖主降生的歌聲的評述。教父們說，直到那個時候，天使們只從由天主而來並反映天主的宇宙的偉大、邏輯和美妙來認識天主。天使們只接納了造化讚美天主的無聲之歌，並把這個歌聲轉變爲天籟。然而，現在卻發生了甚至令天使驚訝的新奇的事。那宇宙所談論的、手中掌握著一切的他，竟然進入人類歷史中，在歷史中有所作爲並受苦。教父們又說，從這件不可思議的事產生的愉快不安，從天主這第二、也是新的顯示自己的方式，產生了一首新歌，這首新歌聖誕節的福音為我們保存了下來：“天主受享光榮于高天，世人在世享平安”。我們或許可以說，根據希伯來詩的結構，這兩節重疊的詩文事實上說的是同一件事，只是從不同的觀點出發而已。天主的光榮是在高天上，如今他的崇高卻隱藏在馬槽裏，那低微的卻成了崇高的。他的光榮是在地上，是謙卑和愛的光榮。再者，天主的光榮是和平。哪裏有他，那裏就有和平。什麽地方人不願意使用暴力，獨自把地球變爲天堂，那裏就有天主。天主和内心醒窹的人、謙卑的人、以及相稱他崇高的謙虛和愛的人在一起。對這些人他賜給平安，好使平安經由他們也進入世界。
中世紀神學家威廉·蒂里曾說：天主發現他的偉大從亞當便開始便引起人的反抗；人感到自己的存在受到限制，他的自由遭到威脅。因此，天主選擇了一條新路，變爲一個嬰兒，成了依賴他人的弱者，需要我們的愛。現在，那成了嬰兒的天主對我們說：如今你們不能再害怕我，只能愛我。
懷著這樣的心情，今夜我們接近白冷的嬰兒，接近那爲了我們而自願成爲嬰兒的天主。在每個嬰兒身上都有白冷那個嬰兒的映像。每個嬰兒都央求我們的愛。爲此，今晚我們特別想到遭父母拒絕愛的嬰兒；想到享受不到家庭溫暖，流浪街頭的兒童；想到遭野蠻利用為士兵，成爲暴力工具，而不作爲修好與和平使者的兒童；想到被色情和其他種種妄用的可惡行業嚴重傷害到心靈的兒童。白冷的嬰兒是向我們發出的新呼籲，他要求我們盡一切可能結束這些兒童所受的折磨；要求我們盡一切可能，使白冷的光感動人們的心。只有經由内心的皈依，只有透過人心的改變，才能克服這一切邪惡的原因，才能戰勝邪魔。只有先改變人，然後才能改變世界。但為了能夠改變，人需要來自天主的光照，需要那道以出其不意的方式照射我們黑夜的光芒。
在談論白冷那個嬰兒的時候，我們也想到名叫白冷的那個地方；想到耶穌生活過、而且深深熱愛的那個國家。讓我們祈禱，使那裏能夠締造和平，終止仇恨與暴力，喚起彼此的諒解，敞開心懷，開放邊界。願天使在那一夜高唱的和平降臨。
在聖詠第九十六（九十五）篇中，以色列和教會都讚頌天主在造化中所呈現的偉大。一切受造之物都蒙召叫，隨聲附和這首讚頌之歌。歌中這樣邀請我們說：“願森林中的一切樹木在上主面前歡樂，因爲他已駕臨”（12節）。教會把這篇聖詠當作預言、也當作一項使命任務來誦讀。天主降臨白冷城是靜悄悄地，只有守夜的牧人一時被天主駕臨的光芒所環照，也得以聽到天使驚喜天主降臨，而高唱那首新歌的一部分。天主的光榮世世代代、繼續不斷、靜悄悄地來臨。哪裏有信德，他的話就在那裏宣報出來，並受到聆聽，天主就聚集人們，以他的身體賜給他們，改變他們成爲他的身體。他來到，喚醒人心。天使的新歌變成了世人的歌，他們世世代代、萬古常新地高唱天主以嬰兒的樣子來到，打從心底成爲喜樂的人。森林的樹木都前往上主面前歡樂。聖伯多祿廣場的那棵大樹也在談論上主，願意傳揚他的光芒說：是的，他已來到，森林的樹木都向他歡呼。城市裏和家中的樹木應該不只是節慶的裝飾，它們指出上主是我們喜悅的緣由，他爲了我們而成爲嬰兒。讚頌之歌所唱的畢竟是重新找到的同一棵生命之樹。我們因著信仰他而領受了生命。在聖體聖事中他把自己賜給我們，他賜給我們抵達永恒的生命。此時此刻，我們也同聲齊唱讚頌造化之歌，我們的讚頌同時也是一篇祈禱：是的，上主，讓我們也窺探到一點你榮耀的光輝，賜給大地和平，使我們男男女女成爲你和平的人。阿門。
（梵蒂岡電臺華語部譯）
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聖誕節感言 阮素文
在荷蘭聖誕節的燈飾佈置，或聖誕裝飾，並不如香港的璀璨奪目，五光十色，千變萬化。極其量，在市中心擺設了一棵高大的聖誕樹，樹身掛上燈泡而已。今年比較特別，樹身掛了一些中國式的小燈籠。其他都只是一些很簡單，很普通的燈飾罷了。絕不會令你有目不暇給或有任何激情的感覺。雖則如此，但總會看到好些家庭，在其窗前設置了一些形形色色的燈飾，或佈置了一些別出心裁的設計。提醒了我們，主耶穌將臨。
在我們聖堂內更無特別的聖誕裝飾，只是在半空中垂吊了一個很大很大的將臨期的掛圈，上有四枝蠟燭，每過一週，便點燃一枝蠟燭，藉以提醒我們，快準備心靈，迎接主的聖誕。
將臨期也像是修建房子，一所聖誕的房子。 聖誕節很快便來臨，我們必須參與修造它。 我們懺悔己過，寬恕他人，去辦修和聖事，祈禱，齋戒，傳揚福音，履行服務事功，及準備為遵循主的旨意而遭受磨難。如是者，我們將看見基督，天父、木匠、在白冷降生的耶穌聖嬰…構成的聖誕節，親臨在我們中間，且真實呈現於世上。
將臨期的首兩個星期是要我們做補贖，潔淨靈魂，把心靈打掃乾淨後，建一所美侖美奐的房子來迎接救世主的降生。第三個星期是喜樂主日，因為主快來了。
把將臨期分為兩個階段；首階段是強調基督的再來，是要審判生死者，所以在第一主日的主題是，「妥善準備迎接基督」；第二主日的主題是，「預備上主的道路，修直祂的途徑」。次階段是紀念主的誕生，鼓勵我們要在主內常喜樂。為此，一方面要修直主的道路，痛改前非，趕緊辦妥告解，勤領聖事，做好補贖，革除往日所有犯罪的生活，並收斂自己心神，來預備天主聖子耶穌的降臨。這樣，相信喜樂、仁慈、和平、正義，必隨同基督的到來滿全於我人間的。
這個教會是以天主為核心，以基督為基石，以聖神為力量的信仰團體。所以在每日的感恩聖祭中，我們應懇求天主賜予我們力量，堅定我們心智，好能在生活中切實地實踐愛主愛人的信仰生活。
將臨期的禮物，就是天主自己的力量，為我們預備接受和送給上主的聖誕禮物。因此，從上主身上取得你的力量。
一星期後，我們將會慶祝聖誕節，我們是否已預備好主的道路呢？我們有信德令一切深谷填滿，一切山岳丘陵剷平，彎曲的修直， 崎嶇的要開成坦途呢？ 所有的一切，包括聖誕節，都取決於信德 (參 羅4：16)。但當基督在聖誕節降生和在世界的終結，「但是，人子來臨時，能在世上找到信德嗎﹖」(參 路18：8)
為加強信德，我們既有如此眾多如雲的證人，圍繞著我們，就該卸下各種累贅和糾纏人的罪過，以堅忍的心，跑那擺在我們面前的賽程，雙目常注視著信德的創始者和完成者耶穌 (希 12：1 - 2)。確信此刻被瑪利亞、洗者約翰及在天上大地的諸聖在旁，更特別確信若瑟的臨在。
每年到了24日子夜彌撒前，聖堂內的工作人員才開始忙於馬槽佈置。三、四棵巨大的聖誕樹擺置於馬槽後；馬槽內放有聖嬰、聖母、聖若瑟、牧童….等塑像。而且每年都是不變的模式和擺設，絕無花巧的工夫可言，純粹是紀念性質而己。
在我外賣店，我已在本週佈置了聖誕裝飾，並擺設了一座馬槽。由於現在商業化的裝飾很重，全無聖誕意義，為此，我特別把馬槽置於一明顯的位置，提醒人們聖誕的真正意義。
看到聖母像──是為應驗上主藉先知所說的話：「看，一位貞女，將懷孕生子，人將稱他的名字為厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在。」令我感到在聖母的心中孕育出耶穌，便要在瑪利亞無玷之心中壓搾出一滴一滴的鮮血，注入胎中。到此，聖母 要求我們同樣再作一次：就是開放我們的心，讓耶穌的神魂在我們的心中成孕，然後，化作我們的生命。
看到聖嬰──天主的唯一兒子，降生成人，居於人間。竟然在一個又黑又冷又髒的馬槽裏誕生。以天為被，以地為床。衪──我們的救主就是如此屈尊自卑，降臨人間。為叫我們這些自高自大的人類，效法衪的謙遜，追隨衪的善表，棄絕一切財富、榮譽、權利、地位的追求。
在我們今天這個越來越俗化的世界，宣講天國的好消息受到了極大的阻礙。世俗思想的咆哮和精神文明的變質，都在極力地邀請我們修得一份明辨的恩寵。為了這份明辨之恩，我們虔心地向耶穌祈禱。
有時知識與經驗使人驕傲，財富與權力令人目空一切。回想生命中的那些時刻，我們曾像福音中的司祭長和民間長老一樣，因著自我的飽和而輕視了他人的努力。為此，我們在天主前悔過自新。
我們的時代不僅是個俗化的時代，也是一個充滿競爭的時代。因此，有些時候，正像福音中的基督一樣，我們的天賦可能對他人造成威脅。為此，我們祈求天主教我們善用他所賜給我們的諸多天賦。
主，願祢在我心中修建一座又暖，又和平，又充滿愛的馬槽，讓可愛的聖嬰耶穌在我心中成孕，然後化作我的生命，活於衪的愛內，榮耀於主的台前。
看到大聖若瑟──在夢中上主的天使顯現給他說：「達味之子若瑟，不要怕娶你的妻子瑪利亞，因為那在她內受生的，是出於聖神。她要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因為他要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」一個寂寂無名，但一直默默無言地守候在聖母和主耶穌身邊，愛護他們，照顧他們，保護他們。一個為承行主意，無怨無悔的聖者，以木匠的工作來養活聖家。一如慈父般的表率，為世人父親的典範。同時，他作了歷史上最大信德的事，他相信難以想像的事──瑪利亞因聖神受孕。他是信德的巨人，他能領導我們到基督那裏；也能祝福我們能懷最深的信德。
聖家在世三十年，相親相愛，父慈子孝，為我們在世家庭的典範。但試想現在的家庭，在面臨困境時，互相指責，互相唾罵，甚至乎產生家變，令到家庭支離破碎，甚或發生一些慘絕人寰的滅門事件。但願我們能倣效聖家，各盡己職，互相尊重，以天主為我們生活的中心，把一切奉還給主，由衪帶領我們，作我們的家主，為我們安排一切，使我們的家成為榮主益人的家庭。
牧童──卑微、貧困、單純的草根階層。天主特別召選這些人來朝拜聖嬰。意即要我們學習他們那顆單純，謙遜，坦蕩蕩的胸懷去朝拜主耶穌，接受衪為我們的救主，全然相信，並把自己奉還給衪，由衪帶領我們走向主台前。
羔羊──温馴、潔白、可愛的象徵。而主耶穌基督以自己比作羔羊──那被宰殺的羔羊，為我們罪人，獻上自己的生命，作全燔祭，奉獻給天主聖父，為我們重開天堂的門，重投天主的懷抱，重新成為天主的子女。
天神──在總領天神嘉俾厄爾向聖母宣報天主的意思時：萬福滿被聖寵，主與你同在，你在女人中當受讚美……；聖母謙遜地回應：願主的旨意成就於我吧！
此刻耶穌便成了血肉──因聖神成孕。
在夢中上主的天使顯現給他說：「達味之子若瑟，不要怕娶你的妻子瑪利亞，因為那在她內受生的，是出於聖神。她要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因為他要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」
及至耶穌誕生，引領牧童來朝拜聖嬰；並有無數天神在上空不停地歡欣詠唱：天主在天受光榮，主愛的人在世享平安。
願我們在妥善準備迎接聖嬰的來臨時，同樣與天神們高聲詠唱，讚頌主恩：把衪的兒子賞賜給我們，作我們的救主，把我們從罪惡中，拯救出來。
聖誕節提醒我們躺在白冷的嬰孩的真正身分，喚醒我們注意這個驚天動地的大奧蹟──天主取了與我們完全一樣的形體，在有限、脆弱、有死的人性生命中與我們同在。匪夷所思，卻又快慰人心、振奮人靈、使人得力！
聖誕節就是救主耶穌降生、天主要親自來到我們的需要與困難當中，醫治我們。祂取了我們的人性，使我們能夠分享祂圓滿的生命。但願藉著每年的聖誕慶祝，我們不但能夠為自己，也希望周遭的人透過我們，能夠從生活的重擔、罪惡的羈絆，釋放出來，獲得治愈，享受真正的、內心的平安，對將來滿懷希望！
以上的內容有些是節錄於一些文章或聖言默想中，再加以自己的感受而成。
寫於2008年12月18日
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聖路濟亞（Saint Lucy，Sancta Lucia）
慶日：12月13日
主保：盲人與眼疾患者
聖路濟亞誕生在西西里島敘拉古撒市（Syracuse）的一個貴族家庭裡，自小受基督信仰的薰陶。父親過世時，她還僅是個小女孩。然而，當時她就已祕密地為基督誓許貞潔聖願了。
後來，聖女的母親Euthychia，在小路濟亞的說服下，為自己長年困擾的血漏病症，展開一趟向St. Agatha at Catania聖髑致敬的朝聖之旅，這讓其母的病症奇蹟般地痊癒了。聖女於是藉此機會說服其母，允許她將大部分的遺產分配給窮人，並允准她為天主而活的渴望，也因此聖女成了與其母患相同病症者的主保。
聖女之父過世後九年，其母強迫聖女嫁給一位外教青年。但聖女卻藉故延遲了三年，只為拒絕這位熱烈的外教追求者。這位求婚者因聖女的拒絕，與她將遺產分配給窮人的舉動而被激怒。於是，在羅馬皇帝Diocletian迫害基督徒的期間，將聖女交付給一位外教的判官Paschasius處置。迫害中，有一位判官命聖女到一處妓院行淫，但她卻依然保持對信仰的忠誠。根據《The Golden Legend》的記載，聖女當時回答說：「宗徒曾說他們是天主聖潔的宮殿，聖神居住在他們內。」Paschasius隨即憤而回覆說：「那麼，我要帶妳到妓院去使妳失去貞潔，如此一來，聖神便會離妳而去了。」
然而奇蹟的是，兵士們卻無法移動聖女的身子半分，即便他們以套牛犢的繩索拖她。最後，Paschasius只好命人當下殺了聖女。在一段包括將眼珠挖出的折磨之後，羅馬兵丁在聖女的身旁圍繞著點燃的柴火，之後便離開了聖女。聖路濟亞說了一些關於她的迫害者的預言之後，便被兵丁以刀劍刺死（或說以長茅穿喉而死）。
按《The Golden Legend》的描述：就在聖女預言關於Paschasius結局的當下，羅馬的官長們隨即從京城前來逮捕Paschasius，因為當時他被羅馬議員們控以掠奪該省的罪名。於是，這位邪惡的官長自食惡果，被處以敲擊腦袋至死的罪罰。當時，聖女在該處仍未致命，直至一位司鐸來將她的身體交付耶穌基督後，聖女才斷氣。
另一傳說的版本則是：一位貴族青年因聖女美麗的雙眸而願與她結親，聖女卻將自己的雙眼挖出，交給這位青年並說：「那麼，讓我現在只為天主而活吧！」
聖女的聖髑目前被保留在威尼斯；有部分聲稱是聖女遺體的骨骸仍未腐朽，目前被收藏在the Church of Saint Geremia and Lucia的一具玻璃石棺內。
在聖像中，聖女常被描繪成一手拿著棕櫚樹枝，另一手托著以盤子、書本或貝殼裝盛著自己雙眼的少女；有時，她會被描繪成一位手持著燈台，或同時拿著一把利劍的女孩；她亦曾被描繪成一隻有著燃燒觸角的牛犢，身旁站著幾位試圖以繩索拖曳她的男子，頸上則帶有深長的刀痕，或以刀劍抵住頸項的樣子。有時，聖女也會以一婦人的妝扮與St. Agatha、St. Agnes of Rome、Barbara、Catherine of Alexandria和St. Thecla等聖女一同出現在聖像中；有時則被描繪成一跪在St. Agatha墓前祈禱的婦女。
聖女除了是盲眼與患眼疾者的主保外，在歐洲還是患血漏症、作家、刀具匠、腹瀉者、玻璃工人、殉道者、農夫、馬具商、推銷員、喉嚨發炎者的主保；當然，她也是自己的誕生之地－西西里島的敘拉古撒市的主保。
在瑞典，12月13日是全年最短的一日之一，各地都會在此日慶祝「光明節（Festival of Light）」。這樣的慶祝相當適切，因為「Lucy」一字的拉丁文字根正是「Lux」，也就是「光明」之意。當天清晨，家中最小的女兒都要穿得有如「Sankta Lucia」一樣的白衣，以長青的樹葉為頭飾，戴上點燃的蠟燭作為頭冠，然後在咖啡和一首特殊的歌曲之中喚醒家中的所有成員。瑞典人就從此日開始慶祝他們的聖誕節慶；傳統上，此日也是他們結束收成的日子。
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十二月八日 — 恩寵聖時
每年的十二月八日，是聖母無染原罪始胎節。由正午12時至下午8時這段時間，是「恩寵的聖時」。聖母許下，不論在這個恩寵的聖時內向她求什麼 (即使求一些不可能的事)，只要跟永生之父的旨意相符，她必賞賜。
在意大利一個名叫蒙地基亞里(Montichiari) 的地方，有一座小聖堂。從一九四六年十一月二十四日起直到一九四七年十二月八日為止，聖母曾在那裡向畢耶蓮娜修女(Sister Pierina) 顯現了十一次。
聖母在首次顯現時告訴畢修女，她願世人稱她為「玄義玫瑰」。她還要世人在十二月八日那天正午，在全世界所有的天主教聖堂裡，守一個恩寵的聖時。聖母盼望全意大利，全世界的人，都知道這事。一九四七年十一月十六日，畢修女參與彌撒，差不多謝完聖體時，她見到一道強光，接著又在神視中看見「玄義玫瑰」聖母。
聖母的美麗實在令人驚嘆，畢修女看見了，深受感動，便向她說起話來。忽然，有一股輕柔的力量推動她，使她跪在聖母跟前。聖母對她說：「世人的罪，尤其是不潔的罪，嚴重地冒犯著我的聖子。祂正打算降下大災難，來毁滅世人，但我求祂大發慈悲，不要降下毁滅的災禍。所以我來顯現，要求大家贖罪，為不潔的罪而做補贖。」
其後，聖母要畢修女屈尊就卑，用舌頭在聖所裡的四塊石上，各劃一個十字聖號。聖母說：「這樣人們就會記得我曾在這裡顯現過……」接著聖母逐一踏過那四塊石，讓每一塊石都給她的長袍碰過。
十一月二十二日，畢修女覺得有股無可抗拒的力量，要她在四時到聖堂去。那時，她的長上、四位修女和一班朋友陪伴著她。大家正在唸著玫瑰經時，聖母一如以往，又向畢修女顯現。聖母吩咐畢修女在那些石塊上劃十字聖號，然後用圍欄把它們隔開。
聖母一再要求世人做補贖。她說：「補贖不外乎如此，就是要天天甘心接受自己所有的十字架。不論它們怎樣微不足道，都要懷著愛去接受。」在這個時候，她吩咐畢修女在十二月八日正午時再來，她說：「這將是我的恩寵聖時。」修女問：她自己該怎樣去準備這個恩寵的聖時呢？聖母回答說：「要祈禱，要做補贖。念聖詠第五十一首三次，要張開雙臂念。在這個恩寵的聖時裡，天主會賜下許多靈性上的恩寵。連那些心腸最硬的罪人，也會被天主的恩寵所觸動。」聖母許下，不論在這個恩寵的聖時內向她求什麼 (即使求一些不可能的事)，只要跟永生之父的旨意相符，她必賞賜。
十二月七日，畢修女又感到有一股力量催迫她到聖堂裡去。這一次，神父和她的長上都陪伴著她。聖母和一個小男孩、一個小女孩一起顯現，兩個小孩都穿著美麗的白衣，畢修女肯定他們就是……聖母說：「明天我要把我的無玷聖心顯示給妳，世人對我心的認識實在太少了。」她叫世人為蘇聯祈禱。「有許多人被囚禁，而他們的家人卻毫不知情，因為他們已經多年不在家了。為蘇聯的皈依而祈禱吧，士兵們的痛苦、犧牲和殉道，將會給意大利帶來和平。」
「這兩個小孩是方濟各和雅仙達 (譯者按：1917年，這兩個小孩在葡國花地瑪看見聖母顯現，教宗若望保祿二世在2000年把他們列入真福品。) 我把他們給你，做你的良伴，你將來為我的緣故要受很多苦。我想你做一個單純而善良的人，就像這兩個小孩一樣。」之後，聖母祝福了畢修女、神父以及所有在場的人。
十二月八日，從早上八時起，就有很多人從鄰近的市鎮蜂擁而至。到了中午，約有一萬人聚在小聖堂內外，想見聖母。由於人數眾多而聖堂的容量有限，很多人都要站在外面。
畢修女、她的母親、兄弟、長上、以及蒙地基亞里的警察局長一起來了。正當畢修女在聖堂中央和眾人一起誦念玫瑰經時，忽然有一道明亮的白光從聖堂頂部射出來，又有梯級從那道光向下伸展，直達聖堂的地面，長約十五呎。
那道樓梯，給紅色、白色和黃色的玫瑰裝飾得很美麗。聖母容光煥發，身穿白衣，雙手合攏，站在樓梯頂上一張由紅玫瑰、白玫瑰、黃玫瑰所形成的華麗地毯上。聖母微笑著，以最溫柔、最充滿愛意的聲音說話：「我是始胎無染原罪的，我是一切恩寵的母親，也是我愛子耶穌的母親。我願你們稱我為玄義玫瑰。我盼望在每年十二月八日的正午，制定一個『恩寵聖時』。那些在這個小時內不受干擾地專心祈禱的人，會得到許多靈性上和肉身上的恩寵……」
之後，聖母開始緩緩地拾級而下。她一面走，一面優雅地撒著玫瑰。走到摟梯中段時，聖母又說話了：「我很高興看見大家表現出這麼大的信德。」畢修女為許多罪人求寬恕。聖母答說：「別人為他們祈禱得越多，我的聖子所顯示的慈悲也會越多。我想眾人都知道這事，也想教宗庇護十二世獲悉此事。告訴他，我想他在全世界各地制定『恩寵聖時』，甚至那些在這個小時之內不能到聖堂去的人，只要在正午這段時間內在自己家中祈禱，也能得到同樣的恩寵。」她也要求造一座聖像，放在她所站立的地方。要稱這聖像為「玄義玫塊」，並要抬著它，在鎮內出遊。出遊時，天主會賜下許多恩寵，病人也會得到痊愈。之後要把這像抬回聖堂裡去。
那時，聖母為病人祈禱，有些人痊愈了，但有些人卻沒有。許多男人、女人和小孩都在那一刻霍然而愈。有個二十六歲的女子，九個月以來一直都不能說話，突然開口大叫：「我看見她，我看見聖母。」又有一個十八歲，患有潰瘍的女孩立時康服。有一個五歲大，癱瘓了的男孩，聽見聖母對他說：「來到我這裡，你現在快能走路了。」於是別人把他放在那些被祝聖的石塊上，之後他就能走路了。此外，還有三個病重的人立刻痊愈。但當然，所發生的最大奇蹟，是聚集在聖堂裡面的人在靈性方面所得到的祝福。
聖母說：「這是我在這裡最後的一次顯現。你們要祈禱，把這些石塊保存，並在它們上做補贖，你們將會獲得我慈母的心的照顧。」說完之後，我們天上慈母就離開了那座小聖堂。雖然她不再顯現，但她對我們懷著無盡的愛，把「恩寵聖時」賜給了我們，好讓我們把它傳遍普世。她給了每人一個好機會，讓我們向她表達我們的愛與信賴，她協助我們為那些冒犯她的聖子，我們的主耶穌基督的人所犯的重罪做補贖。
聖母對恩寵聖時的要求
1. 恩寵聖時的日子與時間：十二月八日聖母無玷始胎節，由正午十二 時開始，直到下午一時為止，要祈禱足足一個小時。
2. 在這個小時內，在家裡或在聖堂裡守這恩寵聖時的人，要避免分心 (在這個特別的恩寵聖時裡，不接聽電話，不應門，甚麼都不做，只專心與天主契合。)
3. 在開始守恩寵聖時的時候，張開雙臂，念聖詠第51首三次。
4. 念了聖詠第51首三次之後，在其餘的時間裡，可以靜默地與天主溝通，默想耶穌的苦難，誦念玫瑰經，用自己喜愛的方式或禱文來讚美天主，唱聖歌，默想聖詠……
聖詠第五十一篇
認罪懺悔
達味詩歌，交與樂官。
作於納堂先知前來指責他與巴特舍巴犯姦之後。
天主，求祢按照祢的仁慈憐憫我，依祢豐厚的慈愛，消滅我的罪惡。
求祢把我的過犯洗盡，求祢把我的罪惡除淨，
因為我認清了我的過犯，我的罪惡常在我的眼前。
我得罪了祢，惟獨得罪了祢，因為我作了祢視為惡的事；
因此，在祢的判決上，顯出祢的公義，在祢的斷案上，顯出祢的正直。
是的，我自出世便染上了罪惡，我的母親在罪惡中懷孕了我。
祢既然喜愛那出自內心的誠實，求在我心的深處教我認識智慧。
求祢以牛膝草灑我，使我皎潔，求祢洗滌我，使我比雪還要白。
求祢賜我聽見快慰和喜樂，使祢粉碎的骨骸重新歡躍。
求祢掩面別看我的罪過，求祢除掉我的一切罪惡。
天主，求祢給我再造一顆純潔的心，求祢使我心重獲堅固的精神。
求祢不要從祢的面前把我拋棄，不要從我身上將祢的聖神收回。
求祢使我重獲祢救恩的喜樂，求祢以慷慨的精神來扶持我。
我要給惡人教導祢的道路，罪人們都要回頭，向祢奔赴。
天主，我的救主，求祢免我血債，我的舌頭必要歌頌祢的慈愛。
我主，求祢開啟我的口唇，我要親口宣揚祢的光榮。
因為祢既然不喜悅祭獻，我獻全燔祭，祢也不喜歡。
天主，我的祭獻就是這痛悔的精神，天主，祢不輕看痛悔和謙卑的赤心。
上主，求祢以慈愛恩待熙雍，求祢重修耶路撒冷城。
那時，祢必悅納合法之祭，犧牲和全燔祭獻；
那時，人們也必要把牛犢奉獻於祢的祭壇。
Third Order Carmelites
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Marshfield, Winconsin 54449
United Sates of America
聖母無染原罪始胎之后，請為我們祈求。
以上的資料是摘錄自梁達材神父的網頁
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