基督徒充滿希望, 願聖神常臨在我們當中, 主佑平安。
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( 1.5 / 2 )以下文章節錄自「認識佛敎－－幸福美滿的教育」一書，希望與大家分享：
中國的佛教講求佛（生命）的教育，以師弟不二的精神（信佛的人遵行佛的教道，以口述或者文字的方式，完完全全、原原本本的一代傳一代）。讓人醒悟（醒覺、領悟）生命的意義，認知宇宙間的事萬物，使人在迷惘之中尋找自己的方向（人生目標）。
小乘菩薩只知自己修行；大乘菩薩則在自覺之後，主動幫助一切希望覺悟的人。「希望覺悟」就是機緣成熟，使他從「自覺」到「究竟圓滿」的覺悟。在佛的教育中，這樣圓滿的智慧德能，「覺」是它的德能（它的作用），一切眾生本來具足（原本已經擁有的）。在圓覺經中清楚講出：「一切眾生本來成佛」；這也在華嚴經上所說：「一切眾生皆有如來智慧德相。」換句話說，眾生與佛都是平等的，沒有差異。但必定要戒「忘想、執著」，因「忘想、執著」的確是一切迷惑、災難的病根。去掉一分忘想、執著，就得到一分自在，就恢復一分智覺（智慧和醒悟）。要把忘想、執著斷得乾乾淨淨，潛藏在內心的佛性就得重生恢復，這個事實真相，佛在大經裡面早已告訴眾生。
大智大覺的對象，就是無盡時空裡面所包含的一切萬事萬物。「萬」不是指數量，只是形容極多（即無量的無量）。佛經上常說，小如微塵，大至空虛法界（整個宇宙），這一切事物就是我們智覺的對象，佛用一個代名詞代表這些萬事萬物，它就是「法」。所以「佛法」這兩個字連起來，就是無盡的智慧、覺悟，覺了宇宙人生一切萬事萬法。中國人常講「佛法無邊」，確實能覺的智慧也是沒有邊際。這無量無邊的智覺，是每個人與生俱來的本能。不過，這裡面還有一件事情是我們很不容易體會的，那就是佛跟我們說：「我們本能的智覺與智覺的對象（宇宙人生萬事萬物），是一不是二，是整體，並不能獨自分開，彼此間有著相互的關係。」
認識「佛法」的真相，擁有究竟圓滿的智慧，是佛教教學的目標。所以應視「佛法」為智慧的教育（敎與學）。佛教的教學方針是徹底破除「迷信」。「迷」是對自己、對生活環境的真相不了解。因為不了解真相，往往就看錯、想錯，也就做錯。做錯的結果就是「苦」啊！如果一個人對萬事萬物的真相了解，沒看錯、沒想錯、沒做錯，所得的結果一定是快樂。所謂的「破迷開悟」是因，而「離苦得樂」是果。為了達到這個目標，先要破除迷信，啟發真正的智慧，讓我們有能力在現實環境裡辦別：「真、妄、邪、正、是、非，以至善、惡、利、害」；然後再幫助一切眾生建立：「理智、大覺、奮發、精進、樂觀、向上的慈悲濟世的宇宙人生觀。」由此可見，佛教既不消極，也不落伍，是能給我們真實的得著。在無夀量經上說：「佛法是圓滿的幫助我們，解決眾生一切苦難的問題，讓每個人在一生中得到幸福快樂、家庭美滿、社會和諧、國家富強、世界大同。」這就是我們在世的目標，至於往後的目標「斷煩惱、出三界」殊勝利益，就更不可思議！
佛的教育是要讓我們得到真、善、美、慧，永恆真實幸福的教育成果。禪宗說：「修行要從根本修。」佛家修學的樞紐是「三昧」。因「戒」得「定」，因「定」開「慧」。「戒」是除去心中的－－貪（貪婪/執著）、瞋（怨恨/憤怒)、痴（昏沉/迷惑）；當心無雜念就能「定」，「定」是禪定、止觀，一心不亂，活在當下；隨之而來便能開啟「慧」，般若智慧、正觀、正念。「般若」是梵語prajna音譯，解釋為智慧、慧、明。《大智度論》卷四十三中說：「般若者，秦言智慧。一切諸智慧，最為第一，無上無比無等，更無勝者。」
網址推介：「香港佛教」雜誌社 http://www.hkbuddhist.org/magazine/
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( 3.3 / 8 )為現代的人，萬民四末的意義何在？
1. 人生的方向
人知道從那裏來，往那裏走的時候，人便可以知道在現今的生活是否配合這條道路。
2. 絕對地尊重生命
天父藉父母給予每個人的生命，都是一個永恒的生命。這個渺小的我，有開始卻沒有終止。這生命，需要自己的參與，發展的過程就是每日實際的生活，直到在天主內達到圓滿的境界。信徒相信人在世的生命會結束，這是唯一的旅程，所以，在這旅程內要有強烈的責任感去選擇自己永恒的命運。
3. 絕對地尊重身體
這個身體雖然如此脆弱，來自灰土，也要歸於灰土 (參閱創3:19) ，但在其內有天主的生氣 (參閱創2:7)。而耶穌從瑪利亞取得肉軀而成人，復活後，他曾對宗徒們顯示自己的身體。人的身體與人的格位不能分離，尊重身體等如尊重人格。所以，信徒認為理應尊重和照顧身患疾病的人。
4. 對死亡的新觀點
為基督徒來說，死亡亦是無可避免的自然現象。「在你年輕的時日， ……應該紀念你的造主；……灰塵將歸於原來的土中，生氣將歸於天主。」 (參閱訓12:1,7)。死亡是一個逾越，是生命的一個改變，但並非毀滅。為耶蘇來說，他的死亡是對天父信仰的一個具體行動，因為相信永生，所以接受死亡。一如聖保祿說：「我們放心大膽，是為更情願出離肉身，與主同住。」 (格後5:8)。為基督徒來說，死亡是死於基督之內，因為基督徒相信自己可跟隨基督的逾越，從死亡進入永生。為此可說，死亡已除去了絕對的威脅。「死亡！你的刺在那裏？」 (格前15:55)。死亡顯示給全人知道，在世上已開始的永生，是不斷地延續下去。但仍要等待新天新地的來臨，才可以達致圓滿。一如整個人類和整個宇宙，都是步向新天新地。「我們卻按照天主的應許，等候正義常住在其中的新天新地。」 (伯後3:13) 而走向這新天新地時，要經過死亡。
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「在那一日，天要轟然過去，所有的原質都要因烈火而熔化，大地及其中所有的工程，也都要被焚毀。」 (伯後3:10)
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5. 期待著新天新地
「對大地及人類終窮的時刻，我們一無所知，亦不知萬物將如何改變。但為罪惡所玷污的世界面目，必將逝去。天主告訴我們，祂將替我們準備一個正義常存其內的、新的住所、新的天地，其幸福，將要滿足共超出人心所能想到的一切和平的願望。」 (現代39)
「期待新天地的希望，不僅不應削弱，而且應增進我們建設此世的心火。……在天主之神，並依循天主的命令，在此世宣揚了人性尊嚴、兄弟共融及自由──這些出源於人性及人類努力的成果之後，……交還到天主聖神，我們要再度看到這些美妙及成果」 (參閱現代39)
(文章節錄自《道在家中》家庭教理一書
歌曲分享: 天作之合 -- 愛是不保留
http://hk.youtube.com/watch?v=RFxJAQly6 ... re=related
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( 3.1 / 11 )*****************************************************************************************************************************
「你們要從窄門進去，因為寬門和大路導入喪亡；但有許多的人從那裏進去。那導入生命的門是多麼窄，路是多麼狹！找到它的人的確不多。」 (瑪7:13-14)
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聖經提及耶穌的審判：「這些人要進入永罰，而那些義人卻要進入永生。」 (瑪25:46) 這些話顯示了人的自由選擇。在世時選擇愛、真理、正義而生活的，便是選擇了永生；在世選擇了邪惡，便是拒絕了人生的最終目標，即與主與人共融。
在世上選擇天主的人，他們會永遠在天主之內。耶穌說：「我必再來接你們到我那裏去，為的是我在那裏，你們也在那裏。」 (若14:3) 聖經稱與基督一起共融的境界為「天」 (參閱哥3:12)。而天堂則是活在天主聖二內的最圓滿境界。
同樣，福音以「永火」 (瑪25:41) 、「火窰」 (瑪13:42) 、「火獄」 (瑪5:22) 來形容這地獄的境況。當然，我們不能只以字的表面意義去解釋地獄。永罰並不是在於火、焚燒等外在的環境，而是在於拒絕了天主，永遠無法滿全自己，所以地獄即表示人與圓滿的喜樂絕緣。
天主照祂的肖像創造人，而人的生命是永恒的。耶穌的死亡和復活是人類永生的保證。人的死亡並非毀滅，而是一個改變，人經過死亡能夠看到自己的真相。在世時，他已經是天父的兒女，人死亡的時候會更明顯地看到他和天父的關係。如果在世時他的生活歸向天主，死亡則顯示出他會永遠在天主內。
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「現在我們是天主的子女，但我們將來如何，還沒有顯明；可是我們知道：一顯明了，我們必要相似他，因為我們要看見他實在怎樣。」 (若一3:2)
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相反，若果在世上，他的生活指向與天主背道而馳，則死亡顯示出來的，也是與天主永遠的分離。
這一個死亡時候的審判是不變的。在世界末日，耶穌光榮地來臨時，他的公審判會定每個人死亡時的審判。
(文章節錄自《道在家中》家庭教理一書)
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( 3.1 / 7 )「我若把我所有的財產全施捨, 我若捨身投火被焚; 但我若沒有愛, 為我毫無益處。」(格前13:3) 天主愛這個「我」, 不是因為「我」做了很多善行, 祂愛我是因為「愛我」。
人並不像走獸一樣, 只是跟隨身體的本能來生活。 因為人有意志、思考力, 能夠觀察、辦別是非, 並實行一切發自心靈內在的呼召, 即良心的活動。人要憑著良心去做一切的選擇, 雖然良心有時也會因為一些客觀的因素所左右, 例如遺傳、教育、文化等, 但由於人有其獨一無二的特性, 所以人始終要為自己的行為負責。
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誡命其實並不是限制人類自由的法律, 而是好比指示人方向的路標。
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(文章節錄自《道在家中》家庭教理一書)
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( 2.5 / 8 )近日在報張上看到很多負面的新聞, 尤其是有一些中、小學生跳樓自殺, 我為那些輕生的孩子感到十分惋惜。 除了在晚上祈禱時祝福其家人及朋友能按住忐忑的心, 好好繼續生活下去, 實在沒有甚麼可以做的。 我也是在一所小學負責學生支援的工作, 由於現今香港經濟雖然稍好, 但家庭窮困的人是很難令生活改善, 人與人之間的關係也比數十年前疏離, 有部份我照顧的學生, 不懂自己情感的需要, 也多會從負面看事物, 我真不知如何提昇他們對生活的投入。 我校是一所天主教學校, 已推行生命教育多年, 但我也不大明白當中的做法, 所以我便加入網上福傳校, 希望了解多一些。
主佑我們!
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( 2.7 / 6 )我的兒子最近常練習一首詩歌，歌名是「恩典太美麗」，我很想與大家分享，請登入以下網址細意欣賞。 http://hk.youtube.com/watch?v=oQcAo3vRIvU
恩典太美麗 曲、詞： 盧永亨
這天同聚於主聖殿， 來數算我主恩典， 祂以性命來使我完全， 來使我兩眼重見光線。
這天同聚於主聖殿， 來數算我主恩典， 祂賜盼望重生的泉源， 還給我勇氣面對挑戰。
恩典太美麗， 無什麼可取替， 唯求將心全然給主， 來彰顯主愛多珍貴，
終生愛神， 傾心傾意愛別人， 才覺生命沒有枉費。 【重唱】
這天降服於主腳前， 留心聽我主差遣， 深信這日勞苦不徒然， 神終會賜我榮美冠冕。
衷心去讚頌， 神極重的恩惠， 獻我一生傳揚福音， 來證實主愛何寶貴，
請觀看稻田， 主的莊稼在面前， 遼闊收成沒法估計。
忠於使命， 不惜一切來回應， 能事奉您是最尊貴。
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基督徒滿以希望 事事感恩 主必與我們同在
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( 2.9 / 9 )願遇有困難的人，可以開放自己的心，讓主在內為他啟示出路；願活在貧窮、病苦中的人可以在祈禱後，感到內心的寧靜、平安。我認為所有問題都應該有解決的辦法，千萬不要放棄，堅持對上主的信任，凡我們所交付的，上主必為我們做最好的安排。
願信主的人，都把主的慈愛、謙遜，展示於其他人前，才是最好的回應。主常與我們同在，祂的愛也不保留。再獻上一曲 Unreserved Love 【愛是不保留】英文版
http://hk.youtube.com/watch?v=I9wsWVbzk ... re=related
An Unreserved Love
I've always been told love won't survive.
Promises will turn into lies
The world just thinks love comes and passes through.
It never lasts pure and true
But I still believe love can last.
It's your unfailing love that gives me rest
You were there when I needed you most
I'll never walk all alone!
On the cross you died and tool away my curse?
Love so wondrous no one ever could deserve.
Your bleeding hands proved your love unreserved.
You're my freatest joy and treasure on the earth...
Make my life a fragrant offering I pray.
Help me Lord to serve you truly every day.
Through tears and joy I'll give you all my praise.
Let the whole world know your love and grace!
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